History
The first Rhythms of Resistance band formed in 2000 in London out of Reclaim the Streets (RTS), a movement protesting against capitalism and car culture by organizing street blockades, and Barking Bateria, an activist Samba band at University of East London connected to the Radical Anthropology Group. Barking Bateria got the inspiration to play Samba from Liverpool School of Samba and learned to play from London School of Samba.
One of the first big actions of Rhythms of Resistance was the protests against the IMF/World Bank summit in Prague in September 2000. A huge pink and silver block, in coordination with other activists, successfully shut down the summit (article). From then on, along with the movement against capitalist globalisation, one group after the other popped up – now we’re all over Europe and occasional in the rest of the world. The Berlin band has existed as a self-organized group of 5–30 changing members since July 2004 (article).
Some of the rhythms that we play, our selection of instruments, and to some extent our approach to playing drums on the streets in general originate from the Afro Bloc Samba groups that emerged in Brazil in the 1970s. They developed in the poorest city districts and became a movement of resistance and a source of self confidence. We are building upon this method of action but are aware that the dimensions and the structure of this kind of exploitation and oppression is not comparable with our Western circumstances. There is an ongoing debate within the RoR network about to what extent what we do is cultural appropriation, and efforts are being made to find out more about the origins of our music and to possibly stop playing certain rhythms that are directly rooted in the Afro-Brazilian liberation struggle or in Afro-Brazilian religious ceremonies.
Tactical Frivolity
During the UK Earth First action against the IMF / World Bank summit in Prague in September 2000, a Pink & Silver carnival bloc was organised for the first time, utilising a set of colours to differentiate from other groups such as the Black Bloc, the confrontational but less creative tactics of the White Overalls, the non-participatory marches of the NGOs, the ineffective strategies of the socialist and leftists groups (whose banners and logos are predominantly red) and from the drab and militaristic uniforms of the police.
The method of the Pink & Silver bloc is called Tactical Frivolity. Tactical Frivolity is a form of public protest, using drumming, dance, radical cheerleading, clowns and fairies to create an atmosphere of festivity and humor during street protests.
Tactical Frivolity is often described as a space that exists in the gap between total compliance and violent confrontation. This strategy seeks to undo classical anarchists vs. police, confrontational tactics, by multiplying front lines and making a extremely ironic use of femininity and kitschy representations of the body in direct action. Music and dance provided this radical redefinition of street protest not only as a powerful tool to practically dissolve or detour police violence, but also as the strongest possible image (and soundtrack) to realise how street demonstrations can become the unleashing of body’s desires in the moment of protest itself.
Geschichte
Die erste RoR-Band wurde 2000 in London gegründet und entwickelte sich aus Reclaim the Streets (RTS), einer Bewegung, die Straßenblockaden organisiert, um gegen Kapitalismus und Autokultur zu kämpfen, und Barking Bateria, einer aktivistischen Sambaband an der University of East London mit Verbindungen zur Radical Anthropology Group. Barking Bateria hat sich von der Liverpool School of Samba zu Samba inspirieren lassen und hat das Spielen von der London School of Samba gelernt.
Eine der ersten großen Aktionen von Rhythms of Resistance war der Protest gegen den IWF/Weltbank-Gipfel in Prag im September 2000. Ein riesiger Pink-und-Silber-Block bewirkte gemeinsam mit anderen Blöcken den Abbruch des Gipfels (Bericht). Seitdem ploppt eine Band nach der anderen auf – uns gibt es in ganz Europa und gelegentlich auch anderswo auf der Welt. Die Berliner Band gibt es als selbstorganisierte Gruppe mit 5–30 ständig wechselnden Mitgliedern seit Juli 2004 (Bericht).
Manche unserer Rhythmen, unsere Auswahl an Instrumenten und zu einem gewissen Grad auch allgemein unsere Art Trommeln auf der Straße zu spielen stammen von den Afro-Bloc-Sambabands, die sich in den 1970er-Jahren in Brasilien gebildet haben. Sie entwickelten diese Aktionsform in den ärmsten Stadtvierteln und wurden zu einer Bewegung des Widerstandes und einer Quelle des Selbstvertrauens. Wir bauen auf dieser Aktionsform auf, sind uns aber im Klaren darüber, dass das Ausmaß und die Struktur dieser Ausbeutung und Unterdrückung nicht vergleichbar sind mit unserer westlichen Realität. Innerhalb des RoR-Netzwerkes gibt es laufende Diskussionen darüber, zu welchem Ausmaß das, was wir tun, kulturelle Aneignung ist. Wir versuchen, mehr über die Ursprünge unserer Musik herauszufinden und möglicherweise bestimmte Rhythmen, die ihren direkten Ursprung in Schwarzen Befreiungskämpfen oder religiösen Bräuchen haben, nicht mehr zu spielen.
Tactical Frivolity
Während der Proteste gegen den IWF/Weltbank-Gipfel in Prag im September 2000 wurde zum ersten Mal ein pink und silberner Block organisiert, der sich durch seine eigenen Farben von anderen Blöcken wie dem Schwarzen Block, der konfrontativen aber weniger kreativen Taktik der weißen Overalls, den unpartizipatorischen Märschen der NGOs, den uneffektiven Strategien der sozialistischen und linken Gruppen (deren Banner und Logos meist rot sind) und von den tristen und militärisch anmutenden Uniformen der Polizei abzugrenzen.
Die Taktik des pink und silbernen Blocks nennt sich Tactical Frivolity, was sich als taktischen Leichtsinn oder taktische Ausgelassenheit übersetzen lässt. Tactical Frivolity ist eine Form des öffentlichen Protests, die aus Trommeln, Tänze, Radical Cheerleading, Clowns und Feen besteht und eine festliche und humorvolle Atmosphäre auf Demonstrationen schafft.
Tactical Frivolity liegt irgendwo in der Mitte auf dem Spektrum zwischen totalem Gehorsam und gewaltvollem Widerstand. Die Strategie ist der Versuch, die Konfrontation zwischen Anarchist_innen und Polizei aufzuweichen, indem mehr Vielfalt in die vordersten Reihen gebracht wird, und eine kitschige und ironisch übertriebene Darstellung von Weiblichkeit genutzt wird, um Polizeigewalt unmöglich zu machen oder zumindest zu erschweren.